心靈哲學
二元論(dualism)
/ DOO-uh-liz-um /
二元論認為,你是由兩種截然不同的「東西」構成的。一種是你的身體——一個有重量、有形狀的物質實體,由細胞和原子組成,醫生可以秤它、為它拍X光。另一種是你的心靈——你的思想、感受,以及「我就是我」的那份內在感覺——二元論者說,這是完全另一回事,根本不是物質的。想像一輛車裡的司機:車是身體,而那個看不見、握著方向盤的「你」就是心靈。
這一觀點最著名的旗手,是17世紀的法國哲學家笛卡兒。他發現自己可以懷疑身體是否存在,卻無法懷疑「自己正在思考」這件事——於是他推斷,心靈與身體一定是兩樣分開的東西。這也解釋了二元論為何如此自然:它正好契合我們日常的那種直覺——彷彿有個「真正的我」從眼睛後面往外張望,不只是一團腦組織而已。
但它帶來一個出了名難纏的難題:如果心靈與身體如此不同,它們又如何相互接觸?一個沒有重量的念頭,怎麼能讓一條有血有肉的手臂動起來?它的勁敵——唯物論——乾脆否認這種分裂:唯物論說,心靈不過就是大腦在做的事,就像微笑不過是臉在做的事一樣。究竟哪一方對,至今仍是哲學最古老、懸而未決的問題之一。
「我思故我在」——笛卡兒即便懷疑自己的肉身,也確信那個正在思考的心靈存在。
笛卡兒將心靈與身體一分為二的起點。
笛卡兒的版本被稱為「實體二元論」,他還猜測心靈與身體在大腦裡小小的松果體處相遇——這個細節如今幾乎無人採信。「二元」一詞源自拉丁文 duo(「二」);而解釋身心如何互動的那種深層困難,至今仍被稱作「身心問題」。
又稱
另見